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道教崇奉的神靈

1.三清:指元始天尊、靈寶天尊、道德天尊。它們是道教的最高主神,實是「道」的一體三位。「三清」的說法始於六朝,但此時「三清」多是指「三清境」,即太清境、玉清境和上清境,分別為神寶君、天寶君、靈寶君三位大神居住。後來,「三清」才逐漸作為元始天尊、靈寶天尊、道德天尊的通行代稱,而「三清境」亦成為其居住地。

2.四御:四御是地位僅次於三清的四位天帝,具體指﹕玉皇大帝(總執天道),中央紫微北極大帝(協助執掌天經地緯、日月星辰、四時氣候),勾陳上宮天皇上帝(協助執掌南北極與天地人三才,統御諸星,主持人間兵革之事),后土皇地祇(執掌陰陽生育、萬物之美)。另外,又有以四極大帝為四御之說,具體為:北方北極紫微大帝(總御萬星),南方南極長生大帝(總御萬靈),西方太極天皇大帝(總御萬神),東方東極青華大帝(總御萬類)。

3.諸星神:星辰之神在道教中的地位很高,主要有五曜(五星)--歲星(星)、 鎮星(土星)、太白星(金星)、辰星(水星)、熒惑星(火星)。 此外還有東西南北中「五斗星君」,以及二十八宿星君、紫微垣眾星君、太微垣眾星君、天市垣眾星君等。其中,最受崇奉的是「斗姆」。「斗姆」作女像,傳說她生出了北斗七星,能普垂醫治之功。此外,北斗、南斗星君也很受世人崇奉,據《度人經》言,北斗主死,南斗主生,故民間多舉辦「北斗會」、「南斗會」。在諸星神中,影響較大的還有四方二十八宿星君。二十八宿中,東方七宿(角、亢、氐、房、心、尾、箕)組成龍形,稱青龍;南方七宿(井、鬼、柳、星、張、翼、軫)組成鳥形,稱朱雀;西方七宿(奎、婁、胃、昂、畢、觜、參)組成虎形,稱白虎;北方七宿(斗、牛、女、虛、危、室、壁)組成龜形,稱玄武。青龍、白虎、朱雀、玄武合稱「四方之神」。

道观实景
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苏州市吴中区道教协会赴湖北、重庆开展 爱国主义教育暨参学交流活动
文章来源:网络  作者:未知     整理日期:2026-07-11 [文章浏览: ] [打印文章]

苏州市吴中区道教协会赴湖北、重庆开展

爱国主义教育暨参学交流活动

今年是中国共产党成立105周年,为进一步激发我区道教界爱党、爱国、爱社会主义的热情,扎实推进道教中国化走深走实,持续深化 “学法规、守戒律、重修为、树形象” 主题教育,6月29日,区道教协会组织全区各场所负责人及骨干人员,赴湖北、重庆等地开展爱国主义教育暨参学交流活动,区委统战部(民宗局)工作人员随团指导。


 

此次参学行程将红色教育、道教文化参学有机融合,全方位引导全体道众厚植家国情怀、精进道业修为。参学团先后来到了武当山紫霄宫,重庆老君洞道观,仔细观摩了殿堂规制、文化展陈与场所管理体系,并与当地道协宫观开展座谈交流。双方围绕场所规范化管理、道风建设、人才培养、文化传承等进行了深入探讨,相互分享了道教中国化实践案例,汲取成熟管理经验。

  

期间,参学团一行人前往了襄阳向湾村红军 26 师主战场红色教育基地开展沉浸式研学。全体道众怀着崇敬之心瞻仰烈士纪念碑,参观红色纪念馆,认真聆听红军浴血奋战、扎根群众的革命史实。馆内珍贵史料、实物展品生动再现革命先辈艰苦卓绝的斗争岁月。在重庆,参学团接续开展红色主题教育,走进中山四路红色文化街区,实地参观曾家岩 50 号周公馆、桂园两处全国重点文物保护单位,重温中共中央南方局统一战线工作历程与《双十协定》签订历史,接受深刻的革命传统教育大家深刻感悟先烈为国为民、舍生取义的崇高气节,对照道教 “佐国扶命、济世利人” 核心教义,进一步深化 “五个认同”,筑牢听党话、跟党走的思想根基。

  

此次参学活动内容充实、收获颇丰。全体参学人员纷纷表示,本次红色洗礼与道文化参学兼具思想深度与实践价值,今后将把此行所学所思转化为日常修行与教务工作的实际行动:持续常态化开展爱国主义学习,坚守爱国爱教根本方向;借鉴武当山、老君洞先进管理模式,从严抓好宫观规范管理、纯正道风;深挖道教和谐共生、济世利人、自然生态文化内涵,积极开展公益活动;严守法律法规与清规戒律,树立吴中道教清净庄严的良好形象。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

下一步,区道教协会将以本次跨区域参学交流为契机,持续组织多层次研学实践,不断丰富道教中国化实践载体,引导全区道教教职人员坚定理想信念、精进自身修为,积极发挥道教界在当代社会的积极作用,为传承中华优秀传统文化、促进社会和谐发展贡献道教力量。

 



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